str

Odnośniki

Smutek to uczucie, jak gdyby się tonęło, jak gdyby grzebano cię w ziemi.

536 i nast. [wyd. polskie: / znowu zapiaA kur, t. II — w przygotowaniu].
253. W. H. Struck Die Revolution von 1918119 im Erleben des Rhein-Main-Ge-bietes, w Hessisches Jahrbuch fur Lan-desgeschichte, 1969, str. 372 i nast.
254. Cyt. wg Hammer Deutsche Kriegstheologie, str. 281 i nast.
255. Missalla „Gott mit uns", str. str. 98.
256. R. Dreiling Das religióse und sittliche Leben derArmee unter dem Einflufi des Weltkrieges. Eine
psychologische Unter-suchung, 1922, str. 63.
257. Missalla jw. str. 19. Hinrichs' Halbjah-res-Katalog der im deutschen Buchhan-del erschienenen
Bucher, Zeitschriften, Landkarten usw. wykazuje 17 katolickich i ponad 170 ewangelickich tytu ów z kazaniami za rok 1914 oraz 52 katolickie i oko o 290 ewangelickich tytu ów za rok 1915. Wg Missalla jw.
258. Jw. str. 20, 25.
259. C. Muth Christus und der Krieger, w Hochland, paNdziernik 1915. Hammer Deutsche Kriegstheologie, str. 74. DerNeue Herder, II, str. 2880.
260. Missalla jw. str. 65.
261. Wszystkie tytu y itp. wymienia Missalla jw. m.in. na str. 131, 14, 95, 99, 54, 104, 118, 79, 51, 55, 60, 63, 72, 64, 85, 114, 102, 93, 101. Por. te% Kiihner Die Kreuzzuge, cz. 3, 28 paNdziernika 1970, str. 5.
262. L. Ackermann Der Rosenkranz des he-iligen Krieges, 1914, str. 9.
263. Kiihner jw. cz. 3, str. 5.
264. Hammer Deutsche Kriegstheologie, str. 785.
265. Por. Deschner Abermals krahte der Hahn, str. 508 i nast. [wyd. polskie: / znowu zapiaA kur, t. II —
w przygotowaniu]. Ten%e (wyd.) Kirche und Krieg, str. 15. Moja Historia kryminalna chrzeBcijaDstwa traktuje bardzo szczegó owo o niszczycielskim wp ywie Augustyna.
266. J. Mausbach Vom gerechten Kriege und seinen Wirkungen. Zeitgemafie Gedanken, w Hochland, paNdziernik 1914, str. 1 i nast.
267. Herrmann Deutschland darf den Wilien Gottes vollstrecken, str. 5 i nast,
268. Hammer Deutsche Kriegstheologie, str. 75.
269. Jw. str. 79.
270. Missalla „Gott mit uns", str. 20 i nast.
271. Hammer jw. str. 81.
272. Th. Lcssing Europa und Asien, wyd. 5, 1930, str. 81.
273. Hammer jw. str. 81.
274. Missalla jw. str. 67.
275. Jw.
276. Hammer jw. str. 273.
277. Missalla jw. str. 75.
278. Jw. str. 54 i nast., 75 i nast,
279. Jw. str. 53.
280. Jw. str. 59, 77.
281. E. Friedrich Krieg dem Krieg, str. 160, Cyt. wg Ode „Du sollst nicht ®tenl", str. 201.
282. Theodor. h. e. 5, 41.
283. Por. K. Bihlmeyer/H. Tiichle Kirchen-geschichte, 1956, III, str, 481 i nast. K. T. Hafner Der Krieg im Lichte des Glaubens, 1915, str. 12 i nast. H. Wolf Unseres Volkes Stunde, 1915, str. 13.
284. H. Mohr Der Hetd in Wunden. Gedan-ken und Gebete, 1914, str. 21.
285. Hammer Deutsche Kriegstheologie, str. 273.
286. Cyt. w Kiihner Die Kreuzziige, cz. 3, str. 2.
287. Hammer jw. str. 273. Kolnische Yolksze-itung, 18 wrze nia 1914.
288. Hammer jw. str. 274.
289. Jw. str. 274 i nast.
290. Jw. str. 276, 278.
291. A. Bertram Kirche und Yolksleben, 1916, str. 426. Hammer jw. str. 274.
292. Ude „Du sollst nicht totenl", str. 189, Missalla „Gott mit uns", str. 54, 68.
293. Hammer jw. str. 277.
294. J. Mausbach Vom gerechten Kriege, str. 14 i nast. Cyt. wg Herrmann Deutschland darf den Wilien Gottes vol-Istrecken, str. 11.
295. Mohr Der Held in Wunden, str. 42.
296. T. Soiron Gott und der Krieg, 1916, str. 8. B. Meier, w Faulhaber (wyd.) Das Schwert des Geistes.
Feldpredigten im Weltkrieg, 1917, str. 222,
297. Cyt. w Missalla „Gott mit uns", str. 57 i nast.
298. Hochland, wrzesieR 1914. Cyt. wg Hammer Deutsche Kriegstheologie, str. 166.
299. Kuhner Die Kreuzziige, cz. 3, str. 6, 9.
300. O. Zimmermann Glaubemkunder Krieg, w Stimmen der Zeit, t. 88, 1915, str. 410 i nast. Lippert Weltkrieg und re-ligidses Bekenntnis, w Stimmen der Zeit, t. 88, 1915, str. 4 i nast., cyt. str. 7.
301. Kuhner jw. str. 7.
302. „Wojna robi mi tak wietnie jak kuracja u wód", powiedzia Hindenburg w czasie I wojny
wiatowej, ju% choQby przez to wykazujCc, %e nadaje si na prezydenta Niemiec. Zanim stal si nim, pomi dzy
dwiema wojnami wiatowymi, Hindenburg jeszcze tak wypowiedzia si na pewnym wi cie uczniowskim w
Hannowerze: „Wspania e czasy cesarza i jego bohaterów min y. Ale dzieci, które piewajC tu Niemcy nade
wszystko... przezwyci %C okropno Q rewolucji i doczekajC si , %e powrócC jeszcze wspania e czasy wielkich, zwyci skich wojen. A wam, panowie nauczyciele, przypada to pi kne zadanie, aby wychowywaQ m odzie% w
tym duchu." BlStter filr deutsche und intemationale Politik, 9, 1963, str. 737.
303. Missalla „Gott mit uns", str. 51 i nast., 63 i nast., 84 i nast. Ackermann Der Rosenkranz des heiligen Krieges, str. 42. Por. str. 39. J. Schofer (wyd.) Die Kreu-zesfahne im Vólkerkrieg. Erwagungen, Ansprachen und Predigten, 1914 i nast., II, str. 121. Herrmann Deutschland darf den Wilien Gottes yollstrecken, str. 12 i nast. Kuhner Die Kreuzziige, cz. 3, str. 3.
304. O celnych atakach Nietzschego najlepiej por. has o „Priester" w Schlechta Nietzsche-Index, str.
301 i nast.
305. Hammer Deutsche Kriegstheologie, str. 275.
306. Tam%e. Równie% Missalla jw. str. 57, 68, 77 i nast.
307. Heinrich Missalla, zas u%ony zbieracz klerykalnych potworno ci z I wojny Xwiatowej, wykazuje
niestety ca kowitC nie wiadomo Q, je%eli nie przypisywaQ mu nic gorszego, kiedy o wiadcza, %e komentarze
Faulhabera na temat 1 wojny wiatowej „wcale nie umniejszajC tych zas ug (!), jakie póNniejszy arcybiskup
po o%y jako «bojow-nik walczCcy z narodowym socjalizmem o prawa Ko cio a i prawa cz owieczeR-stwa»."