da� si�y sprawiedliwo�ci, usprawiedliwiono si��,i�by sprawiedliwe i silne by�y razem i aby by�pok�j, kt�ry jest najwy�szym dobrem...

Odnośniki

Smutek to uczucie, jak gdyby się tonęło, jak gdyby grzebano cię w ziemi.
Elfowie zrobili wiele pierścieni, lecz Sauron potajemnie zrobił Pierścień Jedyny, który miał wszystkimi innymi rządzić...
Kr�tko m�wi�c, produkt narodowy brutto to wynik, kt�ry otrzymamy wyra�aj�c w jednostkach pieni�nych ca�� r�norodno�� d�br i us�ug: korn-puter�w, pomara�cz, us�ug...
włącznie, wszystko w tym stylu, który fachowcy nazywają stylem winietowym – sposób malo- wania przypominał wielce Sully'ego – w ulubionych...
Odwr�ci� si� ty�em do �wiat�a reflektora i os�aniaj�c oczy przed blaskiem bij�cym mu spod n�g, spr�bowa� zajrze� w kryszta�ow� g��bin� jak przez l�d, kt�ry skuwa jezioro...
– Hej! – krzyknął swym ochrypłym i niemal bezdźwięcznym głosem, który przypominał plusk kamieni wrzucanych do podziemnego jeziora...
przed laty wieloma przywiózł mu w prezencie pewien bardzo wielki kupiec wprost z Gdań- ska, tliły się kawałki tego czarnego tytoniu, który nosi na paczce...
Z mieczem Gawaina natarł na Gwydiona, który natychmiast upadł w poprzek łoża, wyjąc i strasznie krwawiąc z wielkiej rany na plecach; po chwili, gdy do przodu...
Nałgała mu coś o jednym jedynym weekendzie w łóżku z narzeczonym, który poszedł do wojska i zginął, co potem okazało się szczerą prawdą, gdyż...
zemsty wywrzeć, ogłosił między swymi dworzanami nagrodę temu, kto mu wskaże owego arbitra, który pierwszy po Ketlingowym wniosku zakrzyknął: „Zdrajca i...
Ware, który mo¿e byæ pojedyncz¹ partycj¹ dyskow¹ podzielon¹ na wiele partycji lo- gicznych...

Smutek to uczucie, jak gdyby się tonęło, jak gdyby grzebano cię w ziemi.

(299)
239. [453] �Gdy zbrojny mocarz strze�e domu
swego, bezpieczne jest to, co ma." [�k 11, 21.]
(300)
240. [429] Czemu poddajemy si� wi�kszo�ci?
Czy dlatego, �e ma wi�cej s�uszno�ci? Nie, ale
wi�cej si�y.
Czemu poddajemy si� dawnym prawom i
mniemaniom? Czy �e s� s�uszniejsze? Nie, ale s�
jedyne i usuwaj� �r�d�o spor�w. (301)
241. [441] ...Jest to wynik si�y, nie zwyczaju;
ludzie bowiem zdolni co� wymy�li� s� rzadcy;
najliczniejsi chc� jeno i�� czyim� �ladem i
odmawiaj� chwa�y owym wynalazcom, kt�rzy
szukaj� jej w swoich wymys�ach. A je�li upieraj�
si� w tym, aby j� zdoby� i aby gardzi� tymi,
kt�rzy nic nie umiej� wymy�li�, tamci daj� im
ucieszne przydomki; w potrzebie daliby i kije.
Niech�e si� tedy nie sil� na te subtelno�ci albo
niech znajd� zadowolenie w samych sobie. (302)
242. [112] Si�a jest kr�low� �wiata, nie opinia.
� Ale wszak to opinia korzysta z si�y. � To si�a
robi opini�. Gnu�no�� jest pi�kna, wedle naszej
opinii; dlaczego? Poniewa� ten, kt�ry zechce
ta�czy� na linie, b�dzie sam; utworz� silniejsz�
klik� z ludzi, kt�rzy powiedz�, �e to nie jest
pi�kne.77 (303)
243. [427] W�adza zbudowana na opinii i
urojeniu panuje czas jaki� i ta w�adza jest �agodna
i kapry�na; w�adza si�y panuje ci�-
135
245�248
134
243�241
gle. Opinia jest jakoby kr�low� �wiata, ale si�a
jest jego tyranem. (311)
244. [67] Tyrania zasadza si� na ��dzy pa-
nowania, powszechnej i wykraczaj�cej poza
sw�j zakres.
Rozmaite stany: ludzie zuchwali duchem,
subtelni, rozs�dni, pobo�ni, z kt�rych ka�dy
panuje u siebie, nie gdzie indziej; niekiedy
spotykaj� si� i zuchwa�y z subtelnym bij� si�
niedorzecznie o to, kt�ry b�dzie panem
drugiego; niedorzeczne, panowanie ich jest
bowiem odmiennego rodzaju. Nie rozumiej� si�
i b��d ich w tym, i� chc� panowa� wsz�dzie.
Tego nie mo�e nikt, nawet si�a: nie ma ona
�adnej w�adzy w kr�lestwie uczonych; jest
pani� jedynie uczynk�w, nie my�li.
Tyrania. � ...Tak wi�c ta mowa jest fa�-
szywa i tyra�ska: �Jestem pi�kny, zatem trzeba
si� mnie l�ka�. � Jestem silny, zatem trzeba
mnie kocha�. � Jestem..."a
Tyrani� jest chcie� osi�gn�� na jednej drodze
to, co mo�na osi�gn�� jedynie na drugiej.
Oddajemy rozmait� powinno�� rozmaitej
cnocie; powinno�� mi�o�ci � powabom; po-
winno�� l�ku � sile; powinno�� zaufania �
wiedzy.
Te powinno�ci nale�y oddawa� i nies�uszne
jest odmawia� ich, i nies�uszne jest r�wnie�
��da� innych. A tak samo fa�szywe i dowolne
jest m�wi�: Nie jest silny, zatem nie b�d� go
szanowa�; nie jest rozumny, zatem nie b�d� si�
go l�ka�. (332)
a [130] Wymowa, kt�ra sk�ania �agodno�ci�,
nie w�adz�, jak tyran, nie jak kr�l. (15)
245. [263] Kr�l i tyran. � B�d� mia� tak�e
swoje sekretne pogl�dy. B�d� uwa�a� przy
ka�dej podr�y. Wielko�� um�wiona, szacunek
um�wiony. Przyjemno�� mo�nych, i� mog�
rozdawa� szcz�cie. W�a�ciwo�ci� bogactwa jest
to, �e rozdaje si� je hojnie. Nale�y szuka�
w�a�ciwo�ci ka�dej rzeczy. W�a�ciwo�ci� w�adzy
jest sprawowa� opiek�. Kiedy si�a dobiera si� do
komedii, kiedy prosty �o�nierz chwyta biret
pierwszego prezydenta i rzuca go przez okno...
(310)
246. [161] B�g stworzy� wszystko dla siebie,
da� moc niedoli i dobra dla siebie. Mo�ecie to
odnosi� do Boga lub do siebie. Je�li do Boga,
prawid�em jest Ewangelia. Je�li do siebie, ty
zajmiesz miejsce Boga. Poniewa� B�g otoczony
jest lud�mi pe�nymi mi�o�ci, kt�rzy prosz� Go o
dobra mi�o�ci, b�d�ce w Jego mocy, przeto...
Znaj�e si� tedy i wiedz, �e jeste� jeno kr�lem
po��dliwo�ci i st�pasz drogami po��dliwo�ci.
(314)
247. [232] Racja pozor�w. � Po��dliwo�� i
si�a s� �r�d�em wszystkich naszych uczynk�w:
po��dliwo�� powoduje uczynki dobrowolne, si�a
� niedobrowolne. (334)
PODSUMOWANIE: NASZA LUDZKA
SPRAWIEDLIWO�� NIE JEST
SPRAWIEDLIWO�CI�
248. [270] Ci, kt�rzy nie mi�uj� prawdy,
szukaj� wym�wki w jej sporno�ci i w
136
248�250
go�ci tych, kt�rzy jej przecz�. Tak wi�c b��d ich
pochodzi jeno st�d, �e nie kochaj� prawdy lub
mi�o�ci, nie ma tedy dla nich usprawiedliwienia.
(261)
249. [273] Kryj� si� w ci�bie i przywo�uj�
liczb� na pomoc. Zbiegowisko.
[561] Autorytet. � To, i� s�yszeli�cie jak��
rzecz, nie powinno by� jeszcze prawid�em
waszego wierzenia; tak dalece, i� nie powin-
ni�cie w nic uwierzy� nie wprawiwszy si�
wprz�d w taki stan, jak gdyby�cie nigdy tego
nie s�yszeli.
Jedynie w�asne uznanie i sta�y g�os waszego,
a nie cudzego rozumu powinien w was obudzi�
wiar�.
Wierzy� � to tak wa�ne! Sto sprzeczno�ci
by�oby prawd�.78
Gdyby staro�ytno�� by�a prawid�em wiary, w
takim razie staro�ytni byli bez, prawid�a? Je�li
powszechna zgoda, c� by�oby, gdyby ludzie
zagin�li?
Fa�szywa pokora79, pycha. Podnie�cie za-
s�on�. Nic nie poradzicie: trzeba albo wierzy�,
albo przeczy�, albo w�tpi�. Czy� nie znajdziemy
prawid�a? S�dzimy o zwierz�tach, i� robi�
dobrze to, co robi�; czy� nie znajdzie si�
prawid�a dla s�dzenia ludzi?
Przeczy�, wierzy� i w�tpi� jest dla cz�owieka
tym, czym bieganie dla konia.
Kara dla tych, kt�rzy grzesz�: b��d. (260)
250. [229] Bezsporno�� i sporno�� jest lich�
pr�b� prawdy. Wiele rzeczy pewnych spotyka
si� z zaprzeczeniem; wiele fa�szywych
137
250�253
uchodzi bez zaprzeczenia. Ani przeczenie nie
jest cech� fa�szu, ani brak przeczenia oznak�
prawdy. (384)
251. [406] Sporno�� zawsze za�lepia ludzi z�ej
woli; wszystko, co obra�a prawd� lub mi�o��,
jest z�e: oto prawdziwa zasada. (902)
252. [110] (Sp�dzi�em wielk� cz�� ycia
mniemaj�c, �e istnieje sprawiedliwo��, i w tym
si� nie myli�em; istnieje bowiem, o ile Bogu
podoba�o si� nam j� ods�oni�. Ale ja nie bra�em
tego tak i w tym si� myli�em: wierzy�em bowiem,
�e nasza sprawiedliwo�� jest istotnie