Swego Imienia - czyli na �wiadectwo Sobie samemu...

Odnośniki

Smutek to uczucie, jak gdyby się tonęło, jak gdyby grzebano cię w ziemi.
choćbyś i mnie miał waszmość tak pochlastać, zawszeć winszuję, winszuję! – Et, dalibyście sobie waszmościowie pokój; bo w rzeczy nie macie się...
– Kiedy tylko dotrzemy tam, gdzie mają w miarę rozwinięty przemysł – dodał po chwili – będziemy musieli sprawić sobie trochę odtylcowych...
08 Przyno�cie wi�c owoc godny nawr�cenia,09 a nie wmawiajcie sobie: Abrahama mamy za ojca, bo powiadam wam: Z tych kamieni B�g mo�e wywie�� syn�w Abrahamowi...
- Boże, za jakąś chyba dopłatą, no nie wiem, ale to jest chyba świr trochę, co? A może wszyscy tak mają na starość? Kurcze, wiesz co? Musisz sama sobie kupić ten...
Wszystkie typy pracy wymagają od człowieka umiejętności współpracy z innymi, organizowania własnej pracy, radzenia sobie ze stresem, nawiązywania kontaktu,...
w swej głowie wymalował, iż potym sztychując ono z rzeczą prawdziwą a widomą, chocia sama w sobie onad rzecz była dziwnie osobna, jednak przeciwko onej...
- Na fajki gracie? Kurcze, to już hazard! Szef jak się dowie to nas zjebie!- No co ty! Wiesz, przecież pooddajemy sobie te fajki na końcu...
— Wszyscy będziemy sobie potrzebni, i to już niedługo — odparł tonem prze- powiedni Amerykanin...
— Czy Weyr zbadał w końcu te pędraki? — spytał P’tero, nagle przypominając sobie cel ekspedycji...
- Wy, Ukraińcy, zawsze sobie dziwne miejsca na obronę ojczyzny wybieracie!Stopniowo gdy wino zaczęło działać ich rozmowa wkraczała na coraz bardziej...

Smutek to uczucie, jak gdyby się tonęło, jak gdyby grzebano cię w ziemi.

B�g zbierze rozproszonych w now� wsp�lnot� i odnowi j� przez tchnienie Swego ducha. Ta zapowied�, odpowiadaj�ca
na t�sknoty zagubionego Izraela (Psalm), spe�ni�a si� w Mysterium Paschalnym Jezusa (modlitwa), przez kt�re B�g utworzy� Now� Wsp�lnot�, przywr�ci� jej
pierwotn� nieskazitelno�� i od pocz�tku obdarowa� j� Duchem �wi�tym - Przewodnikiem i Obro�c�.
Po od�piewaniu si�dmej modlitwy nast�puje moment "przej�cia" w znaku liturgicznym do Nowego Testamentu. Zapala si� �wiece na o�tarzu, a celebrans intonuje
hymn "Chwa�a na wysoko�ci Bogu"- uwielbiaj�cy Boga hymn paschalny, �piewany od pocz�tk�w Ko�cio�a. To, co dot�d by�o wspominane jako obraz albo przepowiadane
przez prorok�w jako przysz�o��, zostanie teraz og�oszone jako dokonana rzeczywisto��, kt�ra podczas �wi�tej celebracji staje si� ze wszystkimi swymi skutkami
obecna po�r�d nas: Przez paschalne Przej�cie Chrystusa dokona�o si� zawarcie Nowego i Wiecznego Przymierza, przywr�cenie cz�owiekowi synostwa Bo�ego (kolekta),
a wszyscy, ochrzczeni w Jego imi�, s� dzie�mi Boga, oni s� w�a�nie uczestnikami tego Przymierza.
�sme czytanie (Episto�a: Rz 6,3-11) ukazuje �mier� i Zmartwychwstanie = Pasch� Jezusa Chrystusa, jako pocz�tek i �r�d�o nowego bytu wszystkich chrze�cijan.
Chrzest - symboliczne "pogrzebanie" starego cz�owieka w znaku zanurzenia w wodzie, jest sakramentalnym z��czeniem chrze�cijanina ze �mierci� Chrystusa.
Poniewa� jednak On powsta� ze �mierci do Nowego �ycia, tak�e i my" je�eli umarli�my z Chrystusem, wierzymy, i� razem z Nim r�wnie� �y� b�dziemy, wiedz�c,
�e Chrystus powstawszy z martwych wi�cej ju� nie umiera...".Wszyscy przeto, kt�rzy przyj�li�my Chrzest, odrodzili�my si� do zupe�nie nowego �ycia - �ycia
"dla Boga w Chrystusie Jezusie".
Po zako�czeniu czytania Episto�y wszyscy powstaj�, celebrans za� uroczy�cie intonuje potr�jne "Alleluja", kt�re wierni powtarzaj�. Ten radosny okrzyk uwielbienia
Boga (hebr. "Chwalmy Jahwe"), �piewany po raz pierwszy od ponad czterdziestu dni, tym bardziej wprowadza podnios��, �wi�teczn� atmosfer� w Zgromadzenie.
Aklamacja ta i do��czony do niej psalm pochwalny s�awi wielkie Dzie�a Pana, kt�rego "prawica moc okaza�a", kt�ry w Zmartwychwstaniu Chrystusa dokona� najwi�kszego
cudu i darowa� wszystkim ludziom gwarancj� nie�miertelno�ci. "Nie umr�, ale b�d� �y� i g�osi� dzie�a Pana". Uroczysty �piew tego psalmu, wy�piewuj�c chwa��
zwyci�skiego, wywy�szonego Jezusa: "kamie� odrzucony przez buduj�cych sta� si� kamieniem w�gielnym" jest wprowadzeniem do proklamacji Ewangelii, szczytowego
punktu Liturgii S�owa.
Ewangelia nie m�wi bezpo�rednio o fakcie Zmartwychwstania, kt�rego �aden z ludzi nie ogl�da�. Radosna Nowina dzisiejszej nocy przekazuje �wiadectwo pustego
grobu na dow�d, �e Pan powsta�. On spe�ni� przepowiednie prorok�w, wype�ni� w�asne zapowiedzi i przeszed�szy poprzez M�k� chwalebnie powsta�, aby �y� na
wieki. W Nim okaza�a si� do ko�ca pot�ga Boga, kt�ry ma moc nad �yciem i �mierci�, kt�ry ze �mierci potrafi odrodzi� nowe �ycie. W Nim ca�a ludzko�� otrzymuje
owoce tego Zwyci�stwa.
Ostatnim elementem celebracji S�owa Bo�ego jest homilia, kt�ra powinna wyja�ni� wiernym konsekwencje zwyci�skiej Paschy Chrystusa dla ich chrze�cija�skiego
�ycia. Ca�e �ycie w��czonych w Chrystusa ma odt�d charakter paschalny, to znaczy jest nieustannym przechodzeniem od tego, co stare do Nowego, od w�asnych
s�abo�ci do zwyci�stwa nad sob�, od oboj�tno�ci i rezygnacji do nadziei. Odt�d On jest ich Drog�. Przyj�cie Chrztu nie jest przecie� jednorazowym aktem,
lecz narodzeniem do �ycia, oddanego Bogu, postawieniem u pocz�tku drogi, kt�r� On dla czlowieka wybra�, powo�aniem do �wi�to�ci i wierno�ci Przymierzu.
Liturgia Chrzcielna
W t� noc paschaln� wsp�lnoty chrze�cija�skie jako Ko�ci�-Matka od niepami�tnych czas�w w��cza�y swe nowe dzieci do Cia�a Chrystusowego. Po uroczystym og�oszeniu
Zmartwychwstania Chrystusa i pocz�tku Nowego i wiecznego Przymierza Boga z ludzko�ci� nast�puje moment przyst�pienia do tego Przymierza kolejnych "wybranych".
Liturgia Chrzcielna rozpoczyna si� od procesji do chrzcielnicy (je�li jest ona mo�liwa). Nast�pnie celebrans wzywa wszystkich wiernych do modlitwy za tymi,
kt�rzy maj� by� ochrzczeni.
Nast�puje �piew Litanii do Wszystkich �wi�tych. Ko�ci� chrze�cija�ski wzywa nad swymi nowymi dzie�mi wstawiennictwa tych, kt�rzy w blasku cnoty i dobrego
�wiadectwa przeszli przez �ycie i ju� ciesz� si� wieczn� wsp�lnot� z Bogiem. Prosi ich, by wyjednali tym, kt�rzy rozpoczynaj� sw� drog� ku Bogu �ask� wierno�ci
Przymierzu, wytrwania w dobrym. Nie spos�b wymieni� w litanii wszystkich �wi�tych uczni�w Chrystusa - ich liczba - znanych i nieznanych - jest niepoliczona.
Zostaj� przeto przywo�ane postacie najbardziej znane, reprezentuj�ce wszystkie stany i okresy historii chrze�cija�stwa: g�osicieli Ewangelii, m�czennik�w,
pasterzy i dziewice, zakonnik�w i Doktor�w Ko�cio�a, a tak�e innych chrze�cijan, spe�niaj�cych swe powo�anie w �wiecie, kt�rych �ycie zab�ys�o blaskiem
szczeg�lnego �wiadectwa. Przy chrzcielnicy staj� nie tylko obecni w �wi�tyni wierni: w tym miejscu i w tym momencie, w kt�rym wsp�lnota wierz�cych rodzi
Bogu nowe dzieci, obecni s� duchowo wszyscy jej cz�onkowie. Je�li droga do chrzcielnicy jest d�u�sza, mo�na litani� �piewa� podczas procesji, na kt�rej