RÓWNOWAGAZwykle o przejrzystym świetle mówi się w pewnych kategoriach - pustki i przejrzystości lub otwartości i świetlistości...
Serwis znalezionych hasełOdnośniki
- Smutek to uczucie, jak gdyby się tonęło, jak gdyby grzebano cię w ziemi.
- Co mwi nazwa? Najgbsze korzenie sowa reporta tkwi w acinie, w ktrej przedrostek re- oznacza 'na nowo, cofajc si', za czasownik porlare - 'nosi'...
- Na su wa siê py ta nie: dla cze go masz p³aciæ za coœ, co mo¿esz mieæ za dar mo? Czy Tim O'Reilly po stra da³ zmys³y i wy da je coœ, co ka ¿dy mo¿e so bie sam wy dru ko...
- „Król - mówi Pismo - siedz¹c na stolicy s¹dów swoich, rozprasza wszytko z³e samym wejŸ- rzenim swoim”...
- a oficjalnym Kocioem, reprezentujcym Papiestwo, zaczy zarysowywa si rozbienoci, ktre zczasem przeksztaciy si nawet w otwart wrogo...
- Uczuciu, iż jest śledzony towarzyszyło naglące pragnienie znalezienia się na otwartej przestrzeni, któremu nie sposób się było oprzeć...
- - Cieszę się, że tak uważasz, lecz w rzeczywistości moje wyrafinowanie jest tak wielkie, że bierzesz je za otwartość...
- Wtedy robot patrzy na Cliffa i mówi bardzo łagodnie: „Mylicie się...
- Kostuch wie, co mówi, ale jak dla mnie, północny korytarz wyglądał paskudnie...
- Moja wizyta na otwartym pokładzie była stratą czasu...
- «Ten jest nowym uczniem» [– mówi Jezus do Szymona...
Smutek to uczucie, jak gdyby się tonęło, jak gdyby grzebano cię w ziemi.
Chociaż te dwa aspekty stanowią jedność, która nigdy nie była rozdzielona, aby praktyka była łatwiejsza, możemy uznać je za dwie właściwości, które trzeba zrównoważyć. Pustka bez świadomości jest jak sen ignorancji: mrok pozbawiony doświadczenia, wszelkich rozróżnień, zjawisk i tak dalej, ale również pozbawiony świadomości. Przejrzystość bez pustki jest jak skrajne pobudzenie, w którym doświadczane zjawiska fizyczne i umysłowe traktowane są jako namacalne i trwałe, uderzając w naszą świadomość z uporem gorączkowego snu. W nocy efektem tego stanu jest bezsenność. Żadna z tych dwóch skrajności nie jest więc dobra. Musimy je zrównoważyć w taki sposób, aby ani nie tracić świadomości, ani nie wpaść w pułapkę iluzji, że wszystko, co się pojawia, jest trwałe i istnieje w sposób niezależny.
ROZRÓŻNIANIE
Rigpy nigdy się nie traci, nigdy też rigpa nie zamienia się w nie-rigpę. Sama podstawa naszej istoty jest wszechprzenikającą, istniejącą samą z siebie pustą, pierwotną świadomością. Musimy zapytać siebie, czy w bezpośredni sposób znamy ową pierwotną świadomość, czy też jesteśmy z niej wytrąceni przez ruch zwyczajnego umysłu? I każdy z nas musi sam sobie na to pytanie odpowiedzieć, nikt za nas tego nie zrobi. Kiedy angażujemy się w wewnętrzne procesy, nie spoczywamy w rigpie, ponieważ nie zachodzą w niej żadne procesy. Są one funkcją konceptualnego, poruszającego się umysłu. Rigpa jest bez wysiłku, jest jak poranne niebo: czyste, rozległe, przestrzenne, przejrzyste, zbudzone, świeże i spokojne. Chociaż nie posiada w rzeczywistości żadnych właściwości i cech, to są to określenia, w oparciu o które praktykujący powinien, jak sugerują nauki, sprawdzić swoje własne doświadczenia.
6. JAŹŃ
Słowo jaźń było i jest definiowane w różny sposób przez różne systemy religijne i filozoficzne, od starożytności do czasów współczesnych. Buddyzm Bon kładzie ogromny nacisk na doktrynę nie-jaźni czy inaczej pustki (sunjata), która jest ostateczną prawdą wszystkich zjawisk. Bez zrozumienia pustki trudno jest odciąć korzeń egoistycznej jaźni i wyzwolić się od jej ograniczeń.
Studiując nauki, możemy jednak również przeczytać na temat samowyzwolenia i samourzeczywistnienia. Jednocześnie w oczywisty sposób wydaje się, że jesteśmy jaźnią. Możemy dowodzić i przekonywać innych, że nie mamy jaźni, ale kiedy nasze życie jest zagrożone albo ktoś nam coś odbiera, jaźń, o której twierdzimy, że nie istnieje, może się nieźle przestraszyć lub zmartwić.