pot�pienia a priori, z przypomnieniem, �e dyskusja jest zawsze mo�liwa, dla tych, kt�rzy kochaj� prawd�...

Odnośniki

Smutek to uczucie, jak gdyby się tonęło, jak gdyby grzebano cię w ziemi.
że jest tam taki, prawda? To wcale nie jest żaden z tych kościołów, nie są to nawet wspólne ruchy ludzi, to jest bardzo ważne, drodzy bracia, bardzo ważne...
08 Przyno�cie wi�c owoc godny nawr�cenia,09 a nie wmawiajcie sobie: Abrahama mamy za ojca, bo powiadam wam: Z tych kamieni B�g mo�e wywie�� syn�w Abrahamowi...
– Hej! żeby się to tak udało tę wyspę i ten zamek ubiec! – Spojrzyj jeno na tych ludzi – odrzekł Maćko...
Zdarzy�o si� wi�c, i� jednego razu zaszed� do �wi�tyni gagatek z tych rodu, dzi�ki kt�rym rzecz posz�a w mowie, �e warszawiak w pracy, a wilk u p�uga, to jednaka przys�uga...
W tym momencie rozległo się pukanie do drzwi; do tych prastarych drzwi z nabijanego ćwiekami dębu za którymi rozciągała się jedynie otchłań białych chmur...
Pierwsza z tych przemian -od seksu owocożercy do seksu drapieżnika -dokonywała się w ciągu długiego czasu i w zasadzie przeprowadzona została z powodzeniem...
Z drugiej strony, przynajmniej jeden bystry obserwator, John Kenneth Galbraith, wyraził pogląd, że być może Nixon zwyciężył pomimo stosowania tych środków...
Podczas tych narzekań, które były zapewne wynikiem rozczarowania i osobistej urazy, wywołanej faktem, że jej stary pracodawca wolał inną, Artur Gride...
Idąc wzdłuż rzędów tych prowizorycznych łóżek, Harry naliczył osiemnastu pacjentów, z których wielu było niezbyt starannie opatrzonych, a wszyscy...
Chrystusa i Samarytank� - naturalnie przy studni - Malczewski malowa� trzykrotnie, ale �adne z tych uj�� nie odpowiada, jak podkre�la Kazimierz Wyka, przekazowi...

Smutek to uczucie, jak gdyby się tonęło, jak gdyby grzebano cię w ziemi.

3. Po raz pierwszy Ko�ci� Katol. stwierdzi� oficjalnie w deklaracji o stosunku KoSciota
do religii niechrze�cija�skich, 28 X 1965, �e nar�d �yd. nie mo�e by� uznany odpowiedzialnym za �mier� Chrystusa. 4. Pot�pi� KoSci�t bronie nuklearne. 5. KoSci� po raz pierwszy orzek�, i�
katolicy maj� obowi�zek moralny walczy� o pok�j wsp�lnie ze wszystkimi lud�mi dobrej woli na �wiecie, jakiejkolwiek rasy, religii, czy ideologii. 6. Po raz pierwszy Ko�ci� udzieli� pe�nego
poparcia pracom ONZ. 7. Po raz pierwszy KoSci� uzna� mo�liwo�� u�ycia si�y dla likwidacji niesprawiedliwo�ci spo�ecznej.
Punkty 2, 4 i 5 zosta�y sformu�owane w konstytucji pastoralnej o Ko�ciele w �wiecie wsp�cz. z 7X111965. Punkt 6 wyrazi� si� w encyklice ->�
Pucem in terris, a nast�pnie w rozwoju stosunk�w �-> Watykanu z �> ONZ i jej org. wyspecjal. Punkt 7 znalaz� si� w encyklice ->� Populorum
progressio.
HEI-ELE-LECLERQUE Histoire des conciles, Paris 1916; Docu-menti di Yaticano II, Roma 1966; C. D. CLERCO Histoire des Conciles, t. 13, Paris 1907-53; J. D. MANSI Sacrorun conct-liarum nova
et amplissina collectio, wyd. 3. Graz 1959-61;
G. DUMEIOE Histoire des Conciles Oecumeniques, t. 3, Paris
833
Socjalizm 3301
1962/63; Dokumenty Soboru Watyka�skiego U � konstytucje � dekrety � deklaracje, numery specjalne �ycie i Mysi, Warszawa 1963-67.
� 3296
SOB�R PANPRAWOS�AWNY (ang. Pan-Ortho-dox Councii, franc. Consei� pan-orthodoxe, hiszp. Consejo panortodoxo, ro�.
Panprawos�awnyj sob�r), nazwa soboru Ko�cio�a Prawos�awnego, kt�rego zwo�anie przygotowywane jest od 1923. W 1961 powsta� z inicjatywy
Ekumenicznego Patriarchy Konstantynopola Athenagorasa I staly sekretariat prowadz�cy prace przygotowawcze przy Centrum ekumenicznym
patriarchatu w Chambesy we Francji. Dat� zwo�ania Soboru u-stalono w p�. 1972 na 1974/75.
� 3297
SOB�R W KONSTANCJI, 1414-18 (ang. Coun-cii of Constance, 1414-18, franc. Concile de Con-stance, 1414-18, hiszp. Concilio de
Constanza, 1414-18. ro�. Konstancskij sob�r, 1414-18), jeden z 21 sobor�w uznanych przez Ko�ci� Katolicki za powszechny, zw.
Konstancje�skim. W historii prawa mi�dzynar. posiada szczeg�lne znaczenie przez sp�r doktrynalny, wniesiony przez poselstwo polskie przeciw
zakonowi krzy�ackiemu, czy pod pretekstem religii wolno zbrojnie naje�d�a� ziemie niewiernych, a wi�c sp�r zmierzaj�cy do ograniczenia ->-
ius ad helium do wojen sprawiedliwych, zgodnie z tezami Stanis�awa ze Skalbmierza i Paw�a W�odkowica, 2 poi. inter-nacjonalist�w, kt�rzy
poprzedzili o 2 stulecia Gro-tiusa w formu�owaniu zasad �de bellis iustis". Przeciwnik W�odkowica na Soborze Niemiec J. Palkenberg broni�
prawa zakonu krzy�ackiego do niekr�powanego t�pienia pogan i oskar�y� Polsk� o wsp�dzia�anie z poganami, a zwalczanie Krzy�ak�w. Polska
uzyska�a pe�ne poparcie swego stanowiska na Komisji Sobor�w zar�wno ze strony kolegium kardyna��w, jak nacji, ale nie dopuszczono
przyj�tego projektu Komisji do u-chwalenia go przez sesj� generaln� Soboru, tak, �e teza poi. nie sta�a si� prawomocn� doktryn� Ko�cio�a. Sp�r
polsko-krzy�acki zosta� rozstrzygni�ty kompromisowo nie na p�aszczy�nie procesu doktrynalnego, lecz prawnego.
F. KASPAREK Udzia� Polak�w w uprawie prawa mi�dzynar., Lw�w 1885; H. FINK�, J. HOLLNSTEINER 'Ada Concilii Con-stantientis. Bd. 1-4. Berlin 1816-1928; L. EHRLICH Pawel Wtodkowic i
Stanis�aw w Skalbmierza, Warszawa 1954, s. 238; Pisma Paw�a Wfodkowica, Warszawa 1968.
� 3298
SOCI�T� G�N�RALE POUR FAYORISER LE D�VELOPPEMENT DU COMMERCE ET DE L'INDUSTR1E DE FRANCE S.A�
jeden z 3 wielkich bank�w depozytowych Francji, za�. 1864, z siedzib� w Pary�u; ma agencje w Londynie, Manchesterze i N. Jorku, 1700 filii we
Francji, w Europie Zach., w Afryce, Azji, Australii, Brazylii, Argentynie i Meksyku; jest bankiem akcyjnym, ale wszystkie akcje s� w�asno�ci�
pa�stwa;
1970 aktywa przekracza�y 46 mld frank�w.
� 3299
SOCJALISTYCZNA REPUBLIKA ZWI�ZKU BIRMA�SKIEGO (ang. Socialistic Republic of Burma Federation, franc. Republique
Socjalist� de la Pederation du Burma, hiszp. Republica So-cialista de la Pederaci�n de Burma, ro�. Socya-
listiczeskaja Riespublika Fiedieracyi Birmy), oficjalna nazwa od 4 11974 �> Birmy, wprowadzona r�wnie� do rejestru ONZ.
� 3300
SOCJALISTYCZNY SYSTEM GOSPODARCZY
(ang. Socialist economic system, franc. Systeme socjalist� economique, hiszp. Sistema socjalista econ�mico, ro�. Socyalisticzeskaja sistiema cho-
ziajstwa), termin mi�dzynar. � przedmiot mi�dzynar. bada� i mi�dzynar. zorganizowanej wsp�pracy. Mi�dzynar. instrumentem s.s.g. jest
RWPG.
Mirowaja socyalisticzeskaja sistiema chosajstwa, t. 1-3, Moskwa 1967/68; T. MADEJ, J. RUTKOWSKI Socjalistyczny system gospodarczy. Warszawa 1971, s. 164.
� 3301
SOCJALIZM [tac. socialis 'spo�eczny'], (ang. So-cialism, franc. Socialisme, hiszp. Socialismo, ro�. Socyalizm), termin mi�dzynar. z pocz. XIX
w., r�nie definiowany w XIX i XX w. zar�wno jako ideologia spo�., jak i ustr�j spo�.; przedmiot mi�dzynar. akcji na rzecz upowszechniania
ideologii s. i budowania ustroju s. (-�- robotniczy ruch mi�dzynar.).
Wg WEP: ,,termin rozmaicie rozumiany i r�nie definiowany w dziejach my�li spo�. XIX i XX w.; wsp�cze�nie u�ywany najcz�ciej w dwu g�. znaczeniach: l) R�ne historyczne i aktualnie
wyst�puj�ce odmiany ideologii spo�ecznej, kt�ra na gruncie krytyki ustroju kapitalistycznego g�osi program zniesienia stosunk�w spo�. opartych na prywatnym w�adaniu �rodkami produkcji oraz
postuluje zbudowanie ustroju spu�., w kt�rym spo�. (ca�kowicie lub cz�ciowo) w�asno�� podstawowych �rodk�w produkcji, oddanie ich pod kontrol� spo�ecze�stwa i wykorzystanie w celu
racjonalnego zaspokojenia jego potrzeb stanie si� ekon. podstaw� zniesienia podzia��w klasowych i wyzysku cz�owieka przez cz�owieka, a zarazem zasadnicz� przes�ank� przemian
prowadz�cych do realizacji zasad sprawiedliwo�ci i r�wno�ci spo�ecznej. Poszczeg�lne odmiany tych ideologii socjalist. r�ni� si� rozumieniem tych zasad, za�o�eniami �wiatopogl�dowymi,
projektowanym przez siebie modelem ustroju socjalist. oraz koncepcj� dr�g i �rodk�w prowadz�cych do jego realizacji. 2) Ustr�j spo�eczny oparty na realizacji postulat�w wysuwanych przez
ideologi� socjalist.; w marksistowskiej teorii rozwoju spo�. pierwsze (ni�sze) stadium rozwojowe komunist. formacji spot.-ekon., kt�rej drugim (wy�szym) stadium jest -�� komunizm;
r�wnie� okre�lenie ca�ej formacji spo�.-ekon. nast�puj�cej po kapitalizmie.