Na obrazach odnalezionych w Pompejach widaæ ,¿e ówczeœni artyœci nie mieli k³opotów z zasadami perspektywy,swobidnie operowali barwami,potrafili...
Serwis znalezionych hasełOdnośniki
- Smutek to uczucie, jak gdyby się tonęło, jak gdyby grzebano cię w ziemi.
- ¬-------------------{ACTI_Misc00_Text_01_Title} Zadanie{ACTI_Misc00_Text_01_Text1}Twoim zadaniem jest zniszczenie nieprzyjaciela!¬-------------------{ACTI_Misc01_Text_01_Title} Zadanie{ACTI_Misc01_Text_01_Text1}Twoim zadaniem jest zniszczenie wikszo[ci oddziaBów wroga!¬-------------------{ACTI_Misc02_Text_01_Title} Zadanie{ACTI_Misc02_Text_01_Text1}Masz za zadanie doprowadzi swoich ludzi do fortu!¬-------------------{ACTI_Misc03_Text_01_Title} Zadanie{ACTI_Misc03_Text_01_Text1}Twoim zadaniem jest przejcie kontroli nad t lokacj!¬-------------------{ACTI_Misc04_Text_01_Title} Zadanie{ACTI_Misc04_Text_01_Text1}Twoim zadaniem jest zajcie tej osady!¬-------------------{ACTI_Misc05_Text_01_Title} Zadanie{ACTI_Misc05_Text_01_Text1}Twoim zadaniem jest zajcie miasta!¬-------------------{ACTI_Misc06_Text_01_Title} Zadanie{ACTI_Misc06_Text_01_Text1}Masz za zadanie odnalez i zabi tego czBowieka!¬-------------------{ACTI_Misc07_Text_01_Title} Zadanie{ACTI_Misc07_Text_01_Text1}Twoim zadaniem jest obrona tej lokacji!¬-------------------{ACTI_Misc08_Text_01_Title} Zadanie{ACTI_Misc08_Text_01_Text1}Twoim zadaniem jest obrona miasta!¬-------------------{ACTI_Misc09_Text_01_Title} Zadanie{ACTI_Misc09_Text_01_Text1}PLACEHOLDER¬***********************************************************¬* *¬* CAMPAIGN ADVICE *¬* *¬***********************************************************¬-------------------{Prologue_ROME_ITALY_MUST_BE_UNIFIED_Text_01_Text1b_Title} Mapa kampanii{Prologue_ROME_ITALY_MUST_BE_UNIFIED_Text_01_Text1b_Text1}Oto tereny wokóB Rzymu
- Programy s¹ przypisane do kategorii, dla których tworzone s¹ zasady zapory ogniowej: n Jeœli zapora ogniowa wyœledzi, ¿e program próbuje otworzyæ...
- – Nie masz mi nic do powiedzenia – odparÅ‚, nie potrafiÄ…c ukryć pobrzmiewajÄ…cej w jego gÅ‚osie konsternacji...
- par³ margraf — ale nie jeno przeto, jeno ¿e przez Odrê³acniej siê przeprawiæ, w górnym biegu...
- - Katerine Alruddin uciekła ubiegłej nocy - niemalże wypluła z siebie Tialin, a Verin nie potrafiła powstrzymać głośnego westchnienia...
- prac¹ rodziny i szko³y”, sta³ siê w Polsce tak powszechnie stosowany, ¿e nikomu nie przychodzi do g³owy zastanowiæ siê, o co tutaj w³aœciwie chodzi...
- dobrze, ¿e nie tylko dla wezyra, ale nawet dla najpotê¿niejszego monarchy nie bêdzie mo¿liwe obdarowaæ go wspanialszym upominkiem, raczy³ jednak w swej...
- DPZ 2010 Nr 5Coś jednak jest na rzeczy, bo załoga, która płacikapitański nie potrafili wymyślić...
- 23 Myœla³em nie bez podstaw, ¿e te okolicznoœciowe pochlebstwa przeczytane na granicy zapewni³yby mi spokój na resztê podró¿y...
- Duiker nie potrafił pojąć, w jaki sposób Coltaine zdołał dotrzeć tak daleko...
Smutek to uczucie, jak gdyby się tonęło, jak gdyby grzebano cię w ziemi.
Rzymianie osi¹gneli równie¿ mistrzostwo w uk³adaniu mozaiki.
#Najs³ynniejsi twórcy literatury
WERGILIUSZ(70-19 pne.)
-syn zamo¿nego garncarza
-prze¿y³ okres wojny domowej
-w epoce spokoju rozwija swoje talenty pod opiek¹ protektora-Mecenasa
"ENEIDA"-epopeja wzorowana na Homerze
"BUKOLIKI"- sielanki z ¿ycia pasterzy
"GEORGIKI"-poemat o rolnictwie
HORACY(65-8pne.)
-syn wyzwolonego niewolnika
-kszta³cony w Rzymie i Atenach
-walczy³ w obronie wolnoœci republikañskich
-walczy po stronie Brutusa przeciwko Oktawianowi w bitwie pod Filippi
-pozyskawszy protekcjê Mecenasa,¿yje spokojnie,zajmuj¹c siê wy³¹cznie literatur¹
PIEÅ’NI
"Quid dedicatum poscit Apolinem(carm.I,31)"
"Exegi monumentum aere perennius (carm.III,30)"
carmina->pieœñ póŸniej nazwana od¹
-satyry
-listy poetyckie,poruszaj¹ce zagadnienia filozoficzne i literackie.
"List do Pizonów" jest wyk³adem sztuki poetyckiej ,podobnie jak i "Poetyka" ARYSTOTELESA
OWIDIUSZ(43pne.-18ne.)
-¿y³ w czasie pokoju za Oktawiana Augusta
-ulubieniec i dusza towarzystwa
-ceniono jego dowcip i wytwornoϾ
-pisa³ podrêczniki kosmetyki i flirtu "Sztuka kochania"
-"METAMORFOZY"(Przemiany)-poetycka wersja mitologi greckiej i rzymskiej
-umar³ w Tomi nad M.Czarnym,gdzie powsta³y elegiê opisuj¹ce smutne losy wygnañca"¯ale"
MAREK AURELIUSZ(121-180)
-cesarz rzymski,zwany "filozofem na tronie",pochodzi³ ze starego plebejskiego rodu
-lubi³ spokojne ¿ycie ,rz¹dy sprawowa³ z niechêci¹
-okres jego panowania nie by³ pomyœlny dla Rzymu(wojny i klêski ¿ywio³owe)
-autor utworu pt. "Rozmyœlania"-pamiêtnik z jednej z wypraw wojennych
LUCJUSZ ANNEUSZ SENEKA(1w.pne.)
-mieszka³ w Rzymie
-wychowawca cesarza Nerona i dygnitarz za jego opanowania
-autor popularnych pism etycznych i licznych tragedii wzorowanych na literaturze greckiej
-"O ¿yciu szczêœliwym"
3 Typowe gatunki literatury antycznej /twórcy, przyk³ady, ogólna charakterystyka/. Pogl¹dy arystotelesa i Horacego na temat struktury utworu literackiego. Pojêcia: mimesis, karthasis.
MIT
Opowieœæ, która przedstawia i organizuje wierzenia danej spo³ecznoœci. Mit nazywa emocje- najczêœciej zbiorowe, np. lêk, niepokój, podniecenie, radoœæ. To co niejasne, chwiejne, nieokreœlone, otrzymuje wyraz i kszta³t w opowiadaniu mitycznym. Tak np. niepokoj¹ce, bo niewyjaœnione, zjawiska przyrody zostaj¹ zniekszta³cone w barwn¹ fabu³ê i uzyskuj¹ motywacjê przyczynow¹ w postaci bóstw uosabiaj¹cych si³y natury [mit o Demeter i Korze (Persefonie)].
Mity stanowi³y sk³adnik kultury ludów pierwotnych, tworzy³y wiêŸ spo³eczn¹, uœwiadamia³y odrêbnoœæ i to¿samoœæ, okreœla³y obyczaje i tradycje spo³ecznoœci.
Mity pe³ni³y funkcje:
1. poznawcze- np. interpretacja zjawisk przyrody
2. œwiatopogl¹dowe- np. podstawy wierzeñ religijnych
3. sakralne- powiazanie z kultem bóstw i obrzêdami
W opowieœci mitycznej wa¿n¹ rolê graj¹:
1. metafory
2. alegorie
3. symbole
Mit nie wyra¿a treœci wprost, zwykle przekazuje j¹ poprzez ró¿nie zbudowany obraz np. alegoryczny (Demeter i Kora)
-symboliczny(wieloznaczny) (Ikar i Dedal)
-metaforyczne zwroty np."piêta Achilesowa"
W mitach utrwalone zosta³y pierwsze wzory ludzkich postaw i zachowañ, tzw. archetypy- pradawne, niezmienne wyobra¿enia, które tkwi¹ w œwiadomoœci zbiorowej ka¿dej spo³ecznoœci.
Przyk³ady mitów Greckich:
1. Mit o Ikarze i Dedalu
2. Mit o Demeter i Korze
3. Mit o Syzyfie
4. Mit o Edypie
5. Mit o stworzeniu Å“wiata
Przyk³ady mitów Rzymskich:
1. Mit o Romulusie i Remusie
2. Mit o gêsiach Kapitoliñskich
EPOPEJA
-Grecja- Homer (''Iliada'', "Odyseja":wojna Trojañska i powrót Odysa)
-Rzym- Wirgiliusz ("Eneida":historia wyprawy Eneasza ocala³ego z Troji)
1. przedstawia spo³eczeñstwo w prze³omowym dla niego momencie
2. wiele form podawczych (narracja, opis, itd.)
3. inwokacja (apostrofa, narrator obiektywny, wszechwiedz¹cy, zarys postaw bohaterów i wydarzeñ)
4. retardacja- zawieszenie akcji
5. pararelizm p³aszczyzn fabularnych- dwa œwiaty ludzki i boski przenikaj¹ce siê nawzajem
6. superbohater- ''heros''
7. przedstawienie scen walki- g³ównie pojedynków
8. szeroko rozbudowane porównania- tzw.''homeryckie''
POEMAT HEROIKOMICZNY
Swoistego rodzaju parodia eposu rycerskiego. W antyku z tego gatunku powsta³a "Batrchomachia" opowiadaj¹ca o wojnie nietoperzy ze szczurami.
ELEGIE PATRYJOTYCZNE- Tyrteusz (VII w. p.n.e.)
Elegie patryjotyczne zagrzewa³y Spartan do walki. ''Rzecz to piêkna"
ANAKREONTYK
Gatunek zainicjowany przez Anakreona(VI w. p.n.e.) -piewcê wina, kobiet i mi³oœci. Charakterystyczny dla tej poezji jest topos mi³oœci objawiaj¹cy siê w walce z Erosem b¹dŸ postac¹ Erosa rzucaj¹cego pi³k¹ w przysz³ego amanta). "S³odki bój"
EPIGRAMATY
Krótki utwór wierszowany o wyrazistej poincie. Pierwotnie nazw¹ t¹ okreœlano krótkie napisy nagrobkowe.
TRAGEDIA
Gatunek ten zrodzi³ siê w staro¿ytnej Grecji z obrzêdów religijnych. Istot¹ tego gatunku jest konflikt tragiczny polegaj¹cy na stykaniu siê dwu ró¿nych jednak¿e równorzêdnych racji nie zdolnych do wspó³¿ycia, z których jedna musi ponieœæ klêskê.Bohater tragiczny musi dokonaæ wyboru miêdzy równowa¿nymi racjami, jednoczeœnie nie wie czy pope³nia zbrodniê lub czyn niegodny i rozdŸwiêk ten miêdzy œwiadomoœci¹ bohatera a jego sytuacj¹ nazywamy ironi¹ tragiczn¹.
Podstawowym pojêciem tragedji Greckiej jest Katharsis /oczyszczenie/ (Arystoteles) dzie³o mia³o oddzia³ywaæ na reakcje i prze¿ycia odbiorców. Tragedia oddzia³uj¹c na widza mia³a wzbudziæ litoœæ i trwogê oraz oczyœciæ go z takich doznañ.