dow�d, �e coraz wi�cej ich wida�"...

Odnośniki

Smutek to uczucie, jak gdyby się tonęło, jak gdyby grzebano cię w ziemi.
Copyright by Wydawnictwo Złote Myśli & Piotr Surdel FOREX – ANALIZA TECHNICZNA – darmowy fragment – kliknij po więcej ● str...
Aviendha ubrała się, ale upłynęło sporo czasu, zanim usiadła, i jeszcze więcej, zanim Elayne zdołała ją przekonać, że nie powinny zawiązywać spisku...
ciekawe i co mnie osobiście bardzo zaskoczyło — zdałem sobie spra- wę, że czasami pracując mniej i krócej, można było zrobić więcej, niż...
Melanię to wszystko razem więcej śmieszyło, niż irytowało, Felicja była wściekła, miała własne poglądy na nakrycie stołu i nie przywykła, żeby nią ktoś...
pili, �miali si�,575a matka mia�a wra�enie, �e co� wi�cej widzi tymi wytrzeszczonymi oczami, ni�tylko to, �e oni jedz�, pij�, �miej� si�...
Aż do wiosny tego roku schemat wyglądał następująco: coraz pospieszniejsze stosunki, po których następowała krótka drzemka (nawiasem mówiąc, ulubiony...
- Wy, Ukraińcy, zawsze sobie dziwne miejsca na obronę ojczyzny wybieracie!Stopniowo gdy wino zaczęło działać ich rozmowa wkraczała na coraz bardziej...
John chodził po nierównym stożku przez ponad godzinę, co chwila przestawiając dwuobiektywowe soczewki w szybce hełmu na coraz dłuższe okresy, aby spenetrować...
wzrok, by dojrzeć coś więcej przez gęsty śnieg, lecz światło zamrugało i zgasło...
A im większy ów „tasiemiec” składający się na tę cywilizację – tymkaŜde młodsze pokolenie traktuje „staruchów” z coraz większą...

Smutek to uczucie, jak gdyby się tonęło, jak gdyby grzebano cię w ziemi.

Staranniejsze zbadanie tej sprawy pozwoli�o stwierdzi�, �e sytuacja
prawie si� nie zmieni�a od roku 1971, a mo�e nawet od raportu Kinseya z roku 1947. Mimo tego
stereotypu nie ma istotnej zmiany w zachowaniach mi�osnych w Europie. Pierwszy stosunek seksualny
ma wci�� miejsce oko�o osiemnastego roku �ycia; w dalszym ci�gu notuje si� 4,1 procent
homoseksualist�w i 2,6 procent lesbijek. Mo�na natomiast stwierdzi� znaczny wzrost stosunk�w seksual-
nych, do kt�rych dochodzi pod przymusem.
Ta pe�na przemocy seksualno�� zale�y od kultury, poniewa� wi�kszo�� zwierz�t rytualizuje zachowania
zmierzaj�ce do kontaktu. Prawie zawsze odej�cie od zwyczaju w jakiej� grupie spo�ecznej, nie nadaj�c
formy zachowaniom seksualnym, pozwala ujawni� si� prymitywnej przemocy. Gwa�t i kazirodztwo
zauwa�ano najpierw w dzielnicach ubogich. Jednak�e to nie ub�stwo, lecz odst�pienie od pewnych regu�
kulturowych wywo�uje brutalno�� seksualn� i u�atwia czyn. Kazirodztwo jest zakazane nie dlatego, �e tak
m�wi prawo
199
- to tworzenie instytucji kulturowych, kt�re otwieraj� rodzin� na �wiat zewn�trzny i steruj� impulsami.
Biedota, wo�aj�c o pomoc spo�eczn�, zwraca uwag� spo�ecze�stwa na ubogie dzielnice, co pozwala
stwierdzi� wysok� liczb� przypadk�w kazirodztwa. Wyst�puj� one r�wnie� i w dzielnicach bogatych, w
kt�rych zmiana roli ojca prowadzi do transformacji w obyczajowo�ci rodziny. Jednak�e w zamo�nych
domach kazirodztwo odbywa si� po cichu, nie trafia do kartotek opieki spo�ecznej.
W krajach ubogich, lecz o bogatej obyczajowo�ci, sprawy seksu s� dobrze usystematyzowane, dlatego
te� impulsy s� ukierunkowane i przekszta�cane w zwi�zki spo�eczne. W spo�eczno�ciach
afroameryka�skich, gdzie cz�sto nie wiadomo, kto jest ojcem, rol� protektora i separatora spe�nia grupa
m�czyzn: Odwieczny zwi�zek syna i matki jest tym niemniej sta�ym parametrem czarnej rodziny amery-
ka�skiej. (...) Trzeba go pojmowa� jako proces neutralizacji uczu�...79. Wraz ze wzrostem przywi�zania
s�abnie po��danie, jak mo�na to zauwa�y� u niekt�rych par sk�adaj�cych si� z matki i syna kawalera,
gdzie seks jest nie do pomy�lenia, natomiast zwi�zek uczuciowy jest bardzo silny.
Co do rodzin afroameryka�skich, brazylijskich i martynika�-skich, w kt�rych dziecko przywi�zuje si� tylko
do matki i nosi jej nazwisko, co oznacza, �e nale�y tylko do niej i do jej rodziny, obserwatorzy zgodni s� w
dw�ch punktach: rodziny te s� pozbawiane warto�ci przez ich w�asn� kultur�, a dzieci z trudem ulegaj�
socjalizacji. Mo�na w nich r�wnie� zauwa�y� ogromn� bierno�� - dzieci oczekuj�, �e matka zaspokoi
absolutnie wszystkie ich potrzeby. Do dnia, kiedy odchodz� nagle, �eby �y� na ulicy. Obserwatorzy za-
chodni nazywaj� je b��dnie "dzie�mi porzuconymi". Widz�c dziecko �pi�ce na ulicy, bez wahania
przylepiaj� mu etykietk� dziecka wychowanego w strukturze tr�jstronnej (ojciec-matka-dziecko) i
wyci�gaj� wniosek, �e skoro �pi na ulicy, z pewno�ci� jest porzucone. Dziecko takie mo�e jednak w
ka�dej chwili wr�ci� do domu matki, gdzie zostanie dobrze przyj�te. To odej�cie na ulic� spe�nia
W J. Andr�, op.cit. s. 299.
200
rol� separacyjn�, kt�rej dziecko nie znajduje w swoim kontek�cie rodzinnym i kulturowym80. Ucieczka na
ulic� to jedyny spos�b o-derwania si� od matki.
W spo�eczno�ciach, w kt�rych w procesie wychowawczym rola ojca jest nik�a, dzieci uciekaj� notorycznie.
Kambod�a�scy ch�opcy uciekaj� z zamkni�tego �wiata pozbawionego rodzic�w:
Sze��dziesi�t tysi�cy dzieci ma poni�ej dziesi�ciu lat, z czego dwadzie�cia pi�� tysi�cy zaledwie trzy lata.
(...) S� one wok�l nas (...) i nas nie odst�puj�, (...) �miej� si� w dzie� i pl�cz� w nocy. (...) Niekt�rzy
malcy, wyj�tkowo odwa�ni, uciekaj� z oboz�w. (...) Uciekaj� nawet ryzykuj�c �yciem...81. Ka�de �ci�le
zamkni�te �rodowisko jest deprawuj�ce, poniewa� nie mo�na w nim kszta�towa� swych uczu�. Na
Zachodzie najcz�ciej uciekaj� dzieci wychowywane w r�nych instytucjach:
Musz� uciec, �eby m�c rozwin�� si� spo�ecznie i uczuciowo. W tym domu nie ma niczego, co by mi
pozwala�o �y�.
W�r�d nastolatk�w uciekaj� najcz�ciej dziewcz�ta. Cz�sto chc� przez to powiedzie�: Tato, szukaj mnie.
Rozmiar niepokoju, jaki taka ucieczka wzbudzi u ojca, jest pr�b�jego uczucia: kiedy brakjest porozumienia
s�ownego, s�owa zast�powane s� przez czyny!
Spo�r�d doros�ych najcz�ciej znikaj� m�czy�ni. Podobnie jak w przypadku dzieci i nastolatk�w, chodzi
tu o m�czyzn, kt�rzy nie czuj� si� ani ojcami, ani osobami odpowiedzialnymi w rodzinie. Te "uczuciowe
go��bie" zadaj� sobie pytanie, dla kogo w�a�ciwie pracuj�, a nie czuj�c si� ju� ojcami, wracaj� do
zapomnianych marze� okresu m�odo�ci.
Nawet ucieczka os�b starszych oznacza zerwanie zwi�zku rodzinnego i spo�ecznego. Uciekaj� zar�wno
kobiety, jak i m�czy�ni, poniewa� czuj� si� obco we w�asnym domu. Czasami ich m�zg nie przetwarza
ju� informacji i nie pozwala im rozpozna� ani twarzy, ani miejsc. Kiedy indziej dzielnica tak si� zmienia, �e
nie potrafi� odnale�� adnego z geograficznych punkt�w zaczepienia; zdarza im si� traktowa� w�asne
dzieci jak obcych, poniewa� nie rozu-
8� C. Fonseca, Merwres carentes, "Autrement", nr 96 (1988), s. 49-64. 81 O. Page, Site U: des gamins-
heros, "Nouvelle Revue d'ethnopsychiatric", nr 12 (1988), s. 155-158
201
miej� ich gest�w, systemu warto�ci, a nawet s��w, szybkie tempo zmian kulturowych wytr�ca tych ludzi z
obiegu. Ich ucieczka, bez wzgl�du na to, jaka by�a jej przyczyna (umys�owa, uczuciowa czy kulturowa),
oznacza podobnie jak u m�odych: Chc� wr�ci� do siebie, do miejsca, kt�re dobrze mam, w kt�rym
rozpoznam przedmioty oraz kody pozwalaj�ce mi odnale�� uczuciowe poczucie bezpiecze�stwa.
Te dane potwierdzaj� tez�, �e w rodzinach, gdzie matka wychowuje dziecko sama, po okresie, kiedy by�a
p�pkiem �wiata, staje si� punktem odbicia do ucieczki, tymczasem matka wraz z ojcem tworz� grup�
sensoryczn�, kt�ra dzieli mi�dzy sob� si�y uczuciowe i daje ka�demu odr�bne miejsce. Kiedy matka jest
sama, dziecko poddaje si� jej lub od niej ucieka; je�eli istnieje r�wnie� ojciec, dziecko nie musi wybiera�
mi�dzy fuzj� a przeciwstawieniem si�. Zwyk�a obecno�� ojca nadaje matce inne miejsce uczuciowe: jest
o-na r�wnie� jego �on�, nie jest wy��cznie po to, �eby zaspokaja� potrzeby fizyczne dziecka, mo�e
odczuwa� inne pragnienia ni� ono, poniewa� mo�e obdarza� mi�o�ci� kogo� innego. Jest ona kim�, a nie
jedynie �r�d�em satysfakcji.
Ten typ my�li emocjonalnej82, rozumowania, kt�re nadaje form� s�own� naszym uczuciom83, mo�e przyj��
do g�owy jedynie w�wczas, gdy nie ma ojca. W USA prawie 30 procent dzieci wychowuje si� bez niego, a
nawet je�li jest obecny, to "nie stanowi ju� si�y pobudzaj�cej"84. Kiedy dziecko nie znajduje odpowiednika