Odmiana moralna Wojciecha nast�pi�a po wyniesieniu go na biskupstwo, kiedy to �przyszed� do opami�tania"...

Odnośniki

Smutek to uczucie, jak gdyby się tonęło, jak gdyby grzebano cię w ziemi.
– Kiedy tylko dotrzemy tam, gdzie mają w miarę rozwinięty przemysł – dodał po chwili – będziemy musieli sprawić sobie trochę odtylcowych...
Kiedy robisz to…82… IDE robi to83Skąd się biorą programy84IDE pomaga Ci kodować86Kiedy zmieniasz coś w IDE, zmieniasz...
Szli w zupełnej ciszy, w milczeniu pokonywali zalaną martwym światłem drogę, a kiedy po forsownym marszu doszli do Hali Pisanej, zatrzymali się bez...
Kiedy Canan przejął zarządzanie codziennymi operacjami magazynu, Lovejoy jeszcze bardziej skupił swą uwagą na rekrutacji, sprowadzając ostatecznie jeszcze...
Ed siedział właśnie przy biurku w rogu swojego salonu sprzedaży żując pierwsze tego dnia cygaro, kiedy zobaczył dwóch mężczyzn w roboczych koszulach i...
«Dlaczego więc ośmiela się podejść do kapłana za pierwszym razem, kiedy jest całkiem nieczysty, a za drugim razem – zbliżyć się nawet do...
Skacz, dziecko, skacz! Od kiedy moja córka Zara umiała już bez pomocy stanąć na stole, na którym zmieniano jej pieluszki, bawię się z nią w...
nizujących poglądach na temat oczyszczenia i poznania prawdy? Istotnie, kiedy czytamy o tym, co według Pseudo- Dionizego znaczy oczyszczenie napotykamy w...
Nie masz te�,nie masz �adnego w tym cudu,Kiedy raz na dno,pod ob�oki drugiLataj�c,musi nadweredzi� fugi;Wpadszy w najg��bsze na ostatek...
Dokładnie w tym samym momencie pociąg silnie zarzucił i Harry rozpaczliwie jął wymachiwać rękoma, kiedy potworna ziejąca w dole czerń ruszyła mu na spotkanie...

Smutek to uczucie, jak gdyby się tonęło, jak gdyby grzebano cię w ziemi.

Autor kre�li obraz heroicznej walki, jak� m�odzieniec stoczy� z w�asnymi przyzwyczajeniami i sk�onno�ciami zmys�owymi. Utwierdzony Bosk� pomoc� �[...] zzu� stare pi�ra, a nowe przybra� obyczaje [...]. Sp�dza� ca�e dnie przy najsurowszym po�cie, wychudzaj�cym nocnym czuwaniem poskramia� ��dze cielesne, przez ustawiczne kl�czenie wyjednywa� przebaczenie grzech�w � to by�o trosk� za dnia i w nocy [...]. Wiele cierpi�c, z po�ytkiem w pocie czo�a pracowa�" (s. 105). Przemiana obyczaj�w zosta�a ukazana jako rezultat wewn�trznych zmaga�, walki duchowej po��czonej z wysi�kiem fizycznym. Cnota i �wi�to�� nie zosta�y Wojciechowi dane: osi�gn�� je w trudzie, w cierpieniu i w pracy nad sob�. Bruno buduje w ten spos�b model �wi�to�ci opartej na heroizmie. Wojciech jest cz�owiekiem walcz�cym, prawdziwym athleta Christi, prze�amuj�cym w�asne ograniczenia wewn�trzne i staraj�cym si� skruszy� otaczaj�ce go z zewn�trz z�o moralne.
Heroizm �wi�tego zosta� uwydatniony przez skontrastowanie jego bezkompromisowego dzia�ania z przyrodzon� l�kliwo�ci�. Znamienne s� zw�aszcza pod tym wzgl�dem sceny ko�cowe, przedstawiaj�ce m�cze�stwo i �mier�, a tak�e poprzedzaj�ce je wydarzenia. Oto krocz�c wraz z dwoma pozosta�ymi misjonarzami brzegiem morza Wojciech doznaje strachu na widok pieni�cych si� fal. Jego towarzysze spokojnie s�uchaj� szumu morza, podczas gdy ,,[...] id�cy mi�dzy nimi biskup zdumia� si� wielce i dr�a� z przera�enia jak l�kliwa niewiasta" (s. 143). W momencie pojmania przez pogan Wojciech daleki jest od ch�ci wyg�aszania moralnych poucze� i konsolacji skierowanych do braci, jak to przedstawi� Kanapariusz. Zobaczywszy, �e zostali znienacka sp�tani �[...] jako cz�owiek wzdryga si� przed zakosztowaniem gorzkiej �mierci, duch jego niezwykle przera�ony walczy z tch�rzostwem; bliskie �mierci cia�o zmienia barw�, dr��ce l�kiem serce dr�twieje. [...] poblad�y biskup nie wyrzek� ani jednego s�owa, tylko w�wczas, gdy zwi�zanego prowadzili na g�rski wyskok [...] s�abym g�osem to jedno skierowa� pytanie: �Czego chcesz, ojcze?�" (s. 145-148).
Kompozycja Vita altera, powtarzaj�ca w og�lnym zarysie schemat utworu Kanapariusza (z uwzgl�dnieniem wskazanych wy�ej odkszta�ce�), opiera si� na po��czeniu element�w typowych dla gatunk�w vita i passio. Autor zachowa� struktur� biograficzn�, stosuj�c technik� posobnego uk�adania kolejnych, chronologicznie uporz�dkowanych fragment�w fabu�y.
Utw�r zosta� napisany stylem kwiecistym i ozdobnym, zbli�onym do retorycznej
V. Hagiografia. 3. Tw�rczo�� Brunona z Kwerfurtu
sztuki �mowy trudnej" (oratio difflcilis). Jego uderzaj�c� cech� stanowi bogactwo rozbudowanej metaforyki, spi�trzonych por�wna� i epitet�w. W sk�adni przewa�aj� zdania wielokrotnie z�o�one, przewa�nie parataktyczne, o cz�onach zbli�onych d�ugo�ci� i do�� cz�sto wi�zanych rymem. W�a�ciwo�ci te mo�e zilustrowa� ju� pierwsze zdanie tekstu:
Zakwit� szkar�atny kwiat na ziemiach czeskich, / wielkich rodzic�w wi�kszy jeszcze syn,/ z�ote jab�ko wyros�o na szlachetnych ga��ziach: /przyszed� na �wiat ch�opiec o pi�knej twarzy, / lecz pi�kniejszym jeszcze duchu imieniem Wojciech, / a to imi� przet�umaczone znaczy �pociecha wojska" [w oryginale rymy: tenis / magnis / ramis; puerulus / exercitus; T.M.].
Brunonowi przypisuje si�, jak wspomniano, autorstwo zaginionej pasji �w. Wojciecha. O istnieniu tego utworu dowiadujemy si� z relacji Galia Anonima, kt�ry opar� na nim sw�j opis zjazdu w Gnie�nie w r. 1000. Na zako�czenie tego fragmentu (Kronika, 1,6) kronikarz rzuci� nast�puj�c� uwag�: �sicut in libro de passione martiris potest propensius inveniri" (�jak o tym dowiedzie� si� mo�na bardziej szczeg�owo z ksi�gi o m�cze�stwie tego �wi�tego" � mowa o �w. Wojciechu). Ta dost�pna jeszcze kronikarzowi na pocz�tku XII wieku, a dzi� ju� nie istniej�ca ksi�ga, powsta�a przypuszczalnie tu� po r. 1003, mo�e z inicjatywy Boles�awa Chrobrego, dbaj�cego o presti� swego dworu i kraju, w�adcy szczeg�lnie zainteresowanego utrwaleniem kultu �w. Wojciecha, kt�rego o�rodkiem by�o Gniezno.